Merci à tous!

Bonjour à tous,

Désolé de ne pas écrire plus et de ne pas répondre rapidement à tous mais mes diverses activités au sein du milieu éducatif me prennent beaucoup de temps. Apprendre aux jeunes professeurs à gérer leur partenariat avec les élèves est une tâche noble mais également très exigeante.

Que de satisfaction de constater que les idéaux que je défends sont partagés par toujours plus de gens comme l’atteste le succès grandissant de ce blog. J’invite tous les lecteurs à plonger dans les archives des messages postés depuis décembre 2005.

http://joelmonpere.blogspot.com/2005_12_01_joelmonpere_archive.html
http://joelmonpere.blogspot.com/2006_01_01_joelmonpere_archive.html
http://joelmonpere.blogspot.com/2006_02_01_joelmonpere_archive.html
http://joelmonpere.blogspot.com/2006_03_01_joelmonpere_archive.html
http://joelmonpere.blogspot.com/2006_04_01_joelmonpere_archive.html
http://joelmonpere.blogspot.com/2006_05_01_joelmonpere_archive.html
http://joelmonpere.blogspot.com/2006_06_01_joelmonpere_archive.html

J’en profite pour ouvrir un débat: comme nous l’avons déjà vu (Cf archive de décembre 2005), le fait que le dimanche soit non travaillé est absolument incompatible avec la laïcité. Pourquoi alors ne pas passer au week end de trois jours: vendredi-samedi-dimanche? Ce serait de plus extrêmement positif pour l’économie française, comme le furent les 35 heures. Qu’en pensez-vous?

JM

La laïcité expliquée aux enfants

Je viens de discuter de laïcité avec des élèves d’un collège de Montreuil où des amis enseignants m’avaient cordialement invité. Cette échange avec les adultes de demain fut enrichissant pour nous tous. Personnellement, j’y ai réalisé que tout n’était pas clair dans l’esprit de nos chères petites têtes brunes, d’où des inquiétudes légitimes.

Je tiens donc à clarifier certaines choses: la laïcité, socle du pacte social sur lequel se fonde le modèle universaliste français, est transitoire si l’on se place dans une optique de long terme. Je m’explique: en France, la laïcité est indispensable car une religion (le christianisme, en l’occurrence) domine les autres (j’entends par ‘dominer ‘ le fait que ses partisans soient numériquement plus nombreux que les croyants d’autres religions), cela entraînant les conséquences que l’on connaît trop bien. Il va de soit que quand le christianisme ne sera plus une religion dominante, la laïcité perdra sa raison d’être et que l’on pourra et l’on devra revenir à un système laissant plus de place à la maturité, à la liberté et au respect de chacun. Ce qui n’est malheureusement pas possible aujourd’hui.

Ces Africains morts pour la République

Je suis passionné par l’histoire, c'est-à-dire le devoir de mémoire. Ce qui m’intéresse le plus, ce sont les tabous, les faits oubliés, surtout quand ils ont volontairement été occultés. Un sujet passionnant: les hommes des colonies incorporés de force dans l’armée française. Sans eux, la France aurait été battue par l’Allemagne lors de la première guerre mondiale, sans doute dès les premières semaines du conflit. Les études les plus sérieuses (cf les revues Histoire et Afrique d’avril 2005, Racisme à travers les âges, février 2004), par les historiens les plus renommés Jean Bedél Personne, James O. Ducan sont arrivées à des conclusions inédites: 21 % des soldats de l’armée française venaient des colonies, 44 % des morts en étaient issus. Explications :

-Les régiments de noirs étaient largement utilisés pour déminer les champs de mine…avec les pieds. On a d’ailleurs retrouvé les courriers de plusieurs officiers de la noblesse française qui expliquaient que pour le prix d’une Juliette (nom des rudimentaires machines de déminage utilisées à l’époque), on nourrissait une trentaine d’africains jusqu’à leurs 11ème année, âge auquel ils étaient incorporés dans des unités de déminage. L’espérance de vie dans ses régiments ne dépassait guère 2 jours. Notons que ces soldats ont été utilisés pour déminer jusqu’en en 1924.

-Les attaques se déroulaient en plusieurs vagues, en général trois. les deux premières étaient souvent uniquement composées de noirs ou d’arabes. Objectif: faire chauffer les mitrailleuses allemandes, qui se déréglaient facilement après plusieurs heures de tirs ininterrompus. Cette tactique a aussi été utilisé pour réduire les stocks de munition adverses. On alla jusqu’à envoyer 11 vagues consécutives d’africains se faire décimer face aux faucheuses boches. En d’autres circonstances, le général Michelet eut la brillante idée de faire attaquer une position allemande qui tenait la rive opposée d’un fleuve par des unités d’africains. But : réaliser un pont artificiel avec les corps des soldats exterminés !

-La hiérarchie militaire était inhumaine avec nos régiments d’Afrique. Mais l’état d’esprit du troufion de base n’était souvent guère meilleur. En cas de condamnation au peloton exécution d’un métropolitain, les soldats décidaient souvent de remplacer la médaille nominative du condamné par celle d’un noir pour que ce dernier se fasse tuer à la place du blanc !. On a également des témoignages de français abattant dans leurs dos des africains de leurs propres unités. De plus, les soldats volaient souvent les rations alimentaires des africains. Ou leur verser une soupe avec des morceaux de chair arrachés sur des morts allemands « comme tu ne manges pas de porc, on a préparé un plat rien que pour toi».

- Surtout, comment comprendre le nombre effroyable de morts africains sans évoquer leur incroyable esprit de sacrifice, le courage magnifique de ces soldats prêts à tous les héroïsmes parce qu’on leur avait promis une carte de séjour ou des papiers pour eux et leurs descendants. « Les promesses n’engagent que ceux qui les croient aimaient à répéter l’Etat majore français » qui concluait souvent avec un « ya bon banania » ponctué de ricanements obscènes.

Ce qui est peut être le plus surprenant c’est que malgré le crime contre l’humanité qu’ils avaient subi, les africains furent presque tous volontaires pour sauver la France au cours de la seconde guerre mondiale et lutter contre le nazisme. On nous a tous appris les mots de Gaulle passant en revue les français libres qui l’avaient rejoint en Angleterre : « l’île de Sein représente un quart de la France » mais qui se souvient qu’il avait ajouté « et l’Afrique, un tiers »?. Lors du débarquement de Provence, 92 % des soldats français venaient d’Afrique. 96% des tombes sont ornées d’un croissant musulman. La France ne s’est pas libérée! C’est l’Afrique qui a libéré la France et qui a contribué de manière déterminante à la chute du nazisme.

Que reste t’il aujourd’hui de ce sacrifice? Bien peu de mémoire et beaucoup de descendants abandonnés par la république dans ses ghettos. Et une Afrique considérablement appauvrie par la perte de sa jeunesse et la destruction des cellules sociales qui en a découlé. Tel aura été le prix de la chute du nazisme.

Happy slapping, un acte engagé

Les multinationales du fric ont abreuvé les gosses de téléréalité, d’émissions où des gens sont filmés 24 heures sur 24 heures et de filles magnifiques. Et la jeunesse dorée y a participé, ou a eu le sentiment d’y participer, à coups de SMS surtaxés et d’argent dépensé dans les produits dérivés. Et les jeunes défavorisés, eux, ont-ils pu y participer ? Non. On leur a vendu du rêve mais ils n’avaient pas les moyens de l’acheter.

Comment s’étonner alors que les laissés pour compte du système cherchent à être, eux aussi, acteurs du spectacle? TF1 offre du sensationnel tous les jours et on va s’offusquer que les jeunes des cités cherchent à participer au sensationnel? Pour un jeune des banlieues, participer à un happy slapping, c’est avoir la part du rêve que la télé lui a promise. C’est refuser la marginalisation, c’est aspirer à l’égalité. C’est avoir droit, lui aussi, aux jolies filles blondes. En agissant ainsi, la jeunesse des cités nous dit : « moi aussi, je suis français! ni plus ni moins que vous! et je veux être comme vous !».

Ces actes revendicatifs révèlent donc un véritable désir des valeurs françaises. Indiscutablement, les happy slapping ne se produiraient pas si les jeunes n'avaient pas intériorisé quelques-unes des valeurs fondamentales de la société française. N’est ce pas là le signe de leur intégration dans la république?

Que dire de plus? J’ai moi même pu visionner certains de ces courts-métrages. Ils sont inégaux, mais certains révèlent un véritable talent artistique. Un art du réel épatant, sans faux semblants. Un véritable courage au service de la création aussi: certains des petits réalisateurs en herbe n’ont pas hésité à se mettre en danger. Et cela sans contreparties. N’est ce pas cela l’art ?